孫玉林向記者介紹自己制作的魚皮衣，兩件魚皮衣要用上數十條大馬哈魚的魚皮。

記者同吳寶臣合影留念

魚皮衣上的紋飾精美（尤俊生提供）

    大眾網-聯通3G同江7月3日報道 （特派記者 劉國棟）“合日——合日——那尼——各熱也。” 吳寶臣戴上鹿角帽，獨自在自己剛開的小飯館前演唱起流傳了數千年的赫哲族伊瑪堪。7月3日，“黨旗漫卷中國紅——走進56個民族家庭大型接力式采風”活動采訪團抵達黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉，伊瑪堪，魚皮衣，遙遠而神秘的赫哲族文化讓人神往，吳寶臣對此顯得卻有些憂郁，“赫哲族文化在慢慢萎縮了。”
　　吳寶臣的伊瑪堪藝術團
　　赫哲人古稱“魚皮部”，祖輩打漁。作為正宗的赫哲族人吳寶臣很久已經不上船下河撒網打漁了，不過吳寶臣喜歡釣魚，自己說是黑龍江釣魚協會的會長，在見到他的第二天一大早，凌晨兩三點的時候，外面還是淅瀝的小雨，吳寶臣就騎著摩托車跑到二三十里外的黑龍江邊上釣魚，結果釣上來一條十多斤的大鯰魚。
　　不過，釣魚現在只可以說是赫哲族人吳寶臣的一個愛好，伊瑪堪藝術團團長才是他現在正經的職業。“前兩年從鄉文化站站長的位子上退了下來，我就自己成立了個藝術團。”
　　“合日——合日——那尼——各熱也。” 吳寶臣戴上鹿角帽，獨自在自己剛開的小飯館前演唱起流傳了數千年的赫哲族伊瑪堪。
　　吳寶臣的爺爺吳連貴是赫哲族的民間藝人，在國慶30周年時，還應邀到人民大會堂進行過表演，雖然爺爺從來沒特意教過他，可吳寶臣從小耳濡目染，偷偷學會了伊瑪堪，現在成為伊瑪堪國家級非物質文化遺產傳承人，“世界級的非物質文化遺產傳承人聽說已經批下來了，到11月份就能下發。”
　　“赫哲族沒有文字，但是有語言。赫哲族的語言就是通過伊瑪堪口耳相傳的。伊瑪堪就是我們民族文化遺產的百科寶庫。”伊瑪堪主要說唱古代部落戰爭、宗族興衰、維護民族尊嚴和疆域完整的英雄故事；贊頌美麗富饒的家鄉，表現人民向往自由幸福生活；反抗封建婚姻，歌頌純真愛情；講述神怪，描述薩滿求神及風俗民情。
　　“這么好的東西現在卻很難找到人學。家族里的孩子不大愿意學，想想也是，這個不像英語、日語、俄語，要考試學好了也可以出國。”為了把伊瑪堪傳承下去，53歲的吳寶臣在今年召集了13個被他稱為“赫哲族精英”的族人，成立了伊瑪堪藝術團，“你們要是有什么活動，可以邀請我們去表演正宗的赫哲族伊瑪堪。”
　　同江市街津口赫哲族鄉現在被開發為旅游景點，旅游旺季時伊瑪堪藝術團就可以靠為游客們表演伊瑪堪的收入，來支付日常費用。“藝術團就靠我們自己撐著。淡季就不大行了，我在村頭剛開了家飯店，團員們都在里面工作，靠飯店的收入支出淡季的費用。”
　　“只能這樣了，赫哲族是個小民族，一共也就四千來人。我成立藝術團的初衷就是想把赫哲族語言能夠傳承下去，能夠讓更多的人知道。”
　　一萬多元一件的魚皮衣
　　魚皮制衣酒敬神，狗拉雪橇赫哲人。《山海經·海外東經》上說：“玄股之國，在黑齒北，其為人衣魚”。赫哲人的祖先早在2000多年前就開始用魚皮做衣服，被稱為“魚皮部落”。而現在在同江市街津口赫哲族鄉大街上，見到有關赫哲族文化元素最多的地方，就是制作魚皮畫、魚皮衣的小商店。
　　孫玉林開了一間制作魚皮畫、魚皮衣還有小的魚骨藝術品的小商店，他的名片上印著“赫哲族傳統手工藝傳承人”，“省級的傳承人，2005年評上的。”孫玉林自我介紹道。
　　“做魚皮衣最麻煩。”孫玉林說，“熟皮子20多天，拼接裁縫20多天，全算上得50多天。”赫哲族的魚皮衣服，多用大馬哈魚、胖頭魚、鯉魚、狗魚制作。孫玉林擺弄著展臺上加工魚皮的傳統工具，講述制作魚皮的過程。
　　“打上來的魚剛死，就得扒皮，然后把魚皮貼在門板上，干后一層魚皮一層玉米面地鋪好，再用有鋸齒的木鍘刀翻轉著壓軋。擱玉米面是為吸油去鱗，然后用手反復搓，直到軟和為止。” 不過魚皮衣早在幾十年前就已經沒有人穿了，現在被當作一種手工藝品在出售。
　　孫玉林的店里掛著一男一女兩件魚皮衣，據他說一件魚皮衣就要用七八十條十多斤重的大馬哈魚魚皮，“一件魚皮衣我賣一萬多塊錢。你們可能不知道，魚皮的拉力超過牛皮7倍，不透風，結實，穿上個六七年不成問題。”
　　昂貴的魚皮衣很少有人過問，孫玉林賣的最多的還是被評為國家一級非物質文化遺產的魚皮畫，“一二百塊錢一幅，內容都是我自己畫的關于咱們赫哲族日常漁獵生活的，這個很受歡迎。”
　　除了魚皮畫，孫玉林店里還有用魚皮裝飾的小鏡子、手機掛鏈、車飾掛鏈等等應時的小飾品，孫玉林說靠賣這些東西一年里可以多收入一兩萬塊錢。
　　“現在鄉里很多人都在搞這個，能創收又能把赫哲族這門手藝傳下來一舉兩得，我覺得挺好，要是哪天不會做魚皮衣了，那還能叫‘魚皮部’嗎？”